المحتوى
صاغه ألفريد ل.Kroeber (1876-1960) ، مصطلح "الانتشار الثقافي" هو مفهوم مستخدم في تاريخ العالم. كان كروبر أستاذاً في جامعة ستانفورد وأصبح يُعرف باسم "رائد الأنثروبولوجيا الأمريكية". يشرح الانتشار الثقافي كيف تتوافق القطع الأثرية واللغة والأفكار في ثقافتين أو أكثر.
تعريف
الانتشار الثقافي هو شرح لكيفية انتشار العناصر والأفكار من ثقافة إلى أخرى. هناك عدة أنواع من الانتشار الثقافي ، بما في ذلك الانتشار التوسعي ، الذي يصف كيف تصبح فكرة أو جانبًا مهيمنًا في منطقة ما وكيف يتوسع تأثيرها من خلالها ؛ انتشار إعادة التوطين ، حيث تنتقل فكرة أو جانب من جوانب الثقافة من منطقة إلى أخرى ، ولا تترك سوى أثر لنقطة بدايتها ؛ وانتشار العدوى ، حيث يحدث الانتشار بسبب الاتصال المباشر والمستمر بين الثقافات المختلفة.
الأصول
تم استخدام المصطلح لأول مرة من قبل الجغرافي والفيزيائي الألماني فرانز بواس (1858-1942). في مجاله الأثري في شمال غرب أمريكا ، قرر بواس أن مفهومي الانتشار والتعديل يفسران العديد من الظواهر الثقافية ، مثل سبب تأثر ثقافة ودين الهنود الأمريكيين بالموقع والقرب من الثقافات الأخرى. Kroeber ، طالب في Boas ومؤسس مشارك لقسم الأنثروبولوجيا في جامعة Berkeley في عام 1901 ، اخترع المصطلح وشاعه في الأوساط الأكاديمية.
طرق الانتشار
يمكن أن يحدث الانتشار الثقافي في ثلاثة أشكال رئيسية: مباشر مع العنف ، ومباشر بدون عنف (يُعرف أيضًا بالانتشار القسري) وغير مباشر. عندما يتم نشر فكرة أو جانب بشكل مباشر ، يمكن أن تحدث مع أو بدون عنف. على سبيل المثال ، يحدث الانتشار القسري عندما تغزو ثقافة ما أخرى أو تغزوها ، مما يجلب معها العديد من المعتقدات والتحف والمفاهيم. الانتشار المباشر بدون عنف هو عندما تنتقل فكرة أو جانب من الثقافة من مجموعة إلى أخرى ، بسبب الاتصال بين الثقافات. يحدث الانتشار غير المباشر عندما تتحرك قطعة أثرية أو جانب ثقافي بمساعدة وسيط.
نظريات الانتشار
طور علماء الانتشار الثقافي ، مثل جي بي مالوري وكلارك ويسلر ، فروقًا بين النظريات. يقترح انتشار مركزية الشمس أن جميع الثقافات نشأت من حضارة واحدة. يقترح عالم الأنثروبولوجيا Peter J. Hugill نظرية الانتشار التطوري ، التي يتطابق فيها ابتكار محدد عبر جميع الثقافات ، وهو ما يفسر كيفية ظهور فكرة أو ابتكار في وقت واحد في مختلف الثقافات.
المراجعات
ينتقد جيمس إم بلوت (1927-2000) ، أستاذ الجغرافيا والأنثروبولوجيا بجامعة إلينوي ، الانتشار الثقافي ، مدعيًا أن مثل هذه الفكرة لها صفات عرقية ، مما يشير إلى أن "المجتمعات ذات النمط الأوروبي" ستكون أكثر تقدمًا من "المجتمعات البدائية" الأخرى ".