المحتوى
يرتدي الرجال الأقراط منذ بداية الحضارة. تم العثور على أقراط اليشم ، التي يعود تاريخها إلى 3000 قبل الميلاد ، في جنوب شرق آسيا. كثير من هذه الأقراط تزين الرجال ، وليس النساء. تتجذر الأسئلة الحديثة حول أهمية القرط بالنسبة للرجال في الرهاب حول النشاط الجنسي والجنس. أساس هذه الرهاب هو الاعتقاد بأن الجنس هو علاقة ثنائية صارمة ، والتي يمكن أن تكون واحدة فقط أو أخرى ، وأن أي شيء لا يحدد بوضوح الجنس الذي أنت جزء منه يمكن أن يقلل من رجولتك ويجعلك مثلي الجنس. هذا المفهوم للجنس يتطلب مقاربة "كل شيء أو لا شيء" للتعبير الجنسي. ولكن الحقيقة هي أن الاتجاهات تحركها لحظة تاريخية محددة ، وبالتالي تفقد معانيها الأصلية.
وظيفة
منذ المرة الأولى التي تم فيها اختراق الرجل البدائي بسن أو بقطعة من العظام ، أصبحت الأقراط أحد الزينة العديدة التي ترمز إلى القوة: القدرة على قهر شيء أكبر وأكثر خطورة من نفسه ، من أجل الحماية لنفسه ، والقبيلة وتزويد الإمدادات الغذائية المحلية. تم تقدير استخدام القرون والأسنان بشكل خاص ، حيث أظهروا مدى صعوبة معركة البقاء على قيد الحياة ، مما يثبت قدرة الرجل على التزاوج والصيد والرصاص. من هذه الحلي العظمية ، تطورت الأقراط لتشمل أي مادة نادرة يصعب الحصول عليها ويمكن تشكيلها أو نحتها وجعلها أجمل لجذب الانتباه والحصول على رسالة مفادها أن مرتديها كان شخصًا مهمًا.
تاريخ
عندما بدأ الإنسان في بناء حضارات كانت تعتمد بدرجة أقل على غزو الطبيعة للبقاء على قيد الحياة ، بدأت الأقراط مصنوعة من الأحجار والمعادن الثمينة بدلاً من عظام الحيوانات والأعداء المحتلين. وهكذا أصبحت الأقراط والمجوهرات الأخرى رمزا للقوة والثروة والملكية. تم تقديم النساء مع الأقراط والمجوهرات الأخرى لأنها أصبحت مخطوبة. أولئك الذين فضلوا خدمة الأقوياء والأثرياء بدلاً من البحث عن قوتهم وثرواتهم ، حصلوا على أقراط ومجوهرات أخرى مقابل وعدهم بالخدمة. غالبًا ما كان يتم تقييد العبيد الجدد ومنعهم من الهرب. مع الحفاظ على ولائهم لأسيادهم ، تقلص حجم السلاسل ليصبح قطعًا رمزية تستخدم كأقراط أو أساور. هذه ، في جزء منها ، قصة العبودية التي تتضمن العديد من الأسئلة حول استخدام الرجال للأقراط.
المفاهيم الخاطئة
ارتداء قرط لا يجعل الرجل مثلي الجنس أكثر من ارتداء "النقبة" (التنورة الاسكتلندية) أو "الجلابة" (اللباس). الرجل الذي يعمل في الغرفة المجاورة ، عامل البناء على سقالة فوقك ، وحتى سائق حافلات المدينة يمكن أن يكون "مثلي الجنس من السنة" وأنت لن تعرف أبدًا ، لأن ليس كل الرجال المثليين يرتدون الأقراط. ولا حتى معظمهم. ارتداء قرط لا يعني حتى أنك تستعد لممارسة الجنس مثلي الجنس. الشيء الوحيد الذي يعني ارتداء قرط هو أنك مرتاح لهويتك. يمكنك تطوير طريقتك الخاصة وتعيين أنماطك الخاصة وفقًا لما يجعلك تشعر بالجاذبية والثقة والأناقة. إن إدامة فكرة أن ارتداء قرط ، ومستحضرات تجميل ، وأظافر مطلية ، وملابس مزينة جيدًا ، وأحذية عالية الكعب ، تجعلك مثليًا أو متحولًا جنسيًا على خلفية ، إلى حد كبير ، العنف ضد المتحولين جنسياً. يشمل هذا العنف الإهانات اللفظية والنظرات الغاضبة والتعليقات النقدية والتمييز في المنزل وفي العمل والاكتئاب لدرجة الانتحار والاعتداء والاغتصاب والقتل. يتم إضفاء الطابع المؤسسي على العنف ، ولا تقوم العيادات والمستشفيات بتدريب الفرق على علاج المتحولين جنسياً بكرامة واحترام ، فالشرطة ترتكب هجمات شنيعة على أساس إدراك الاختلاف بين الجنسين ، فضلاً عن الأشخاص العاديين الذين يساهمون في إدامة القوالب النمطية بأنفسهم والتي يغيرون الجنس. للاختباء.
معنى
من المهم أن يرتدي الرجال أقراط أكثر راحة ويعبرون عن إحساسهم بالأناقة بطرق أخرى: الشعر المصبوغ الملون ، الأقمشة الخفيفة للملابس ، مجموعة واسعة من خيارات الألوان ، وحتى العناية أكثر بالبشرة و الشعر. عند إزالة الفروق التي تفصل بين ما يعتبر حقًا للرجل وما يعتبر حقًا للمرأة ، يتم أيضًا القضاء على مصادر التمييز التي تسبب المعاناة لأولئك الذين لا يتوافقون مع تعبيرات الجنس الثنائي.
الآثار
خذ الوقت الكافي لدراسة مواقفك تجاه التعبير عن الجنس وإدراك مدى تأطيرك خوفًا من اللوم الاجتماعي أو الخوف من اعتبارك مثليًا أو متحولًا جنسيًا من خلال ما ترتديه وأفعالك وحتى الزواج. في المرة القادمة التي تميل فيها إلى قول شيء لشخص بناءً على تكهناتك بشأن ميله الجنسي ، لا تفعل ذلك. عندما ترى أمثلة على القمع المؤسسي ، قاتلهم. للإتصال به. لا تكون جزءًا من الأغلبية الصامتة التي تسمح بحقوق الأشخاص الذين لا تحب أن يتم دوسهم ، فقد تكون الشخص التالي الذي يتم رفضه. تذكروا كلمات القس مارتن نيمولر في نهاية الحرب العالمية الثانية: "أولاً جاءوا للشيوعيين ، ولم أقل شيئًا لأنني لم أكن شيوعيًا. ثم جاءوا للحصول على اليهود ولم أحتج لأنني لم أكن ثم جاءوا إلى الكاثوليك ، ولم أقل شيئًا ، لأنني كنت بروتستانتًا ، ثم أتوا إلي ، وفي ذلك الوقت لم يكن هناك أحد يتكلم عني. "