المحتوى
تعيش معظم الثقافة الصينية الحديثة في المنزل الذي بنيت عليه "هان" خلال عهد أسرة هان عام 206 قبل الميلاد. وعلى الرغم من أن الثقافة الصينية التقليدية ترجع إلى آلاف السنين ، إلا أن سلالة هان تمكنت من إنشاء فسيفساء بقطع من السلالات السابقة التي خلفتها وراءها. . كونها واحدة من 56 مجموعة عرقية أصلية في الصين ، فإن الصينيين الهان يمثلون 91.5 بالمائة من إجمالي سكان البلاد وهم أكبر مجموعة عرقية في العالم ، وفقًا لوكالة المخابرات المركزية الأمريكية. أكبر من الأرقام هو تراث غني بالرمزية والتقاليد ، وهما خاصيتان تحددان ثقافة الشعب الصيني.
التسلسل الهرمي
على الرغم من أن حجاب عدم المساواة بين الجنسين قد تحطم بسبب وصول الشيوعية ، في عام 1949 ، استمرت الثقافة الصينية في الخروج من نظام اجتماعي هرمي جامد. ويرجع ذلك إلى حقيقة أن التسلسل الهرمي ليس مرادفًا لعدم المساواة في الثقافة الصينية ، ولكنه موجود كتوسيع لخمس علاقات أساسية تحكم السلوك الاجتماعي ، كما وصفها كونفوشيوس. يعتبر فن "ميانزي" ، أو مواكبة المظاهر ، في الأعمال التجارية الصينية من خلال "العلاقات الشخصية والثروة والذكاء والجاذبية والمهارات" معيارًا قويًا لتصور التسلسل الهرمي الصيني الحديث وفقًا لـ DHMQ ، وهي شركة تجارية وخدمة عالمية الاستثمار.
حكايات شعبية
الحكايات الشعبية هي أساس الأيديولوجية الصينية ، وتكشف عن النظام الهرمي من خلال العالمية. سلالة هان هي المسؤولة عن العديد من الأساطير التي غالبًا ما تضمنت علاقة توارد خواطر بين الجنة والإنسان ، وظواهر روحية وتجسيد. تدور إحدى هذه الحكايات حول رجل أجبره الإمبراطور تشينشيهوانغ على بناء سور الصين العظيم واستخدم كجزء من أساس الجدار بعد وفاته من الظروف القاسية لعمله. حددت زوجة الرجل ، منغ جيانف ، بقايا زوجها بعد أن امتلأ الجدار بألمه وفقد الوعي. لا يزال يتم سرد هذه الأسطورة القديمة من خلال وسائل مختلفة للموسيقى الحديثة في الصين اليوم.
التبرع بالهدية
المعاملة بالمثل ، المسماة "Huibao" ، تشق طريقها عبر جميع مجالات الثقافة الصينية مثل خيط غير مرئي من الذهب. يُنظر إلى تقديم الهدايا على أنه أداة لبناء العلاقات أو مجاملة في العمل والترفيه ، ولا يُنظر إلى عدم المشاركة على أنه غير أخلاقي فحسب ، بل على أنه كرة مدمرة للعلاقات المستقبلية. تم تقديم الهدايا الصينية التقليدية في أزواج ، خاصة للمسنين ، حيث اعتبرت الأرقام الفردية غير محظوظة. ويتحدث "كتاب الأغاني" ، وهو أحد الكلاسيكيات الصينية الخمسة التي يُزعم أن كونفوشيوس كتبها ، عن عرض الهدايا "البرقوق والبابايا" أثناء تحديد المواقع بين الشباب والشابات. في المناطق الريفية في الصين ، لا تزال العديد من الأمهات يقدمن العجل كهدايا مهر في المستقبل لبناتهن المراهقات.
اللون
لقد اكتسبت قوة منذ أيام الإمبراطور الأصفر منذ أكثر من 5000 عام ، على استخدام اللون كرمز وطني. وُلد من وجهة نظر مفادها أن العناصر الخمسة (الماء والنار والخشب والمعدن والأرض) هي المسؤولة عن كل ما هو موجود في الطبيعة ، وقد استخدم الصينيون تاريخياً الألوان لتتوافق مع المواسم في اختياراتهم "للملابس" والنقل والغذاء والإسكان "، وفقًا لاتصال الحي الصيني ، وهي شركة مكرسة للحفاظ على الثقافة الصينية. على عكس الثقافة الأمريكية ، يرمز اللون الأبيض إلى الحداد في الصين ويرمز إلى السماء السوداء. الأزرق والأخضر هو دفعة الحيوية التي تأتي مع الربيع ، في حين أن اللون الأحمر غالبًا ما تستخدمه العرائس اللواتي يرغبن في نقل مشاعر الفرح والحظ السعيد. اللون الأكثر تناقضًا هو اللون الأصفر ، والمعروف باسم لون الأباطرة ومركز الروح والأرض والتنوير.
الروحانيات
في الصين اليوم ، أقل من ستة بالمائة من السكان يمارسون الدين المنظم. إن تعاليم كونفوشيوس ، كما هو موصوف في "الكلاسيكيات الخمس" هي مصدر الحكمة والأخلاق التي اتبعها الشعب الصيني منذ العصور القديمة. ضمن الكلاسيكيات هي الفكرة التي تم تبنيها عالميًا عن توازن القوى المتعارضة ، الين واليانغ ، والتي تشكل مركزًا لجميع جوانب عالم المرض والصحة ، والأنماط المناخية ، للعديد من العناصر التي يشكلها البشر. هناك طريقة ميتافيزيقية للروحانية للتعبير عنها وفيرة في الفلسفة الصينية ، كما هو واضح في داو ، "الطريق" ، أو القوانين العالمية التي تعكس الطبيعة الجوهرية للعالم وكل محتوياته.