المحتوى
في حين أن بعض ممارسات الموت والحداد والدفن تختلف على نطاق واسع ، يبدو أن عادة تغطية المرايا بعد الموت هي طقس يمتد عبر الزمن والثقافات والأديان. في العديد من التقاليد ، يبدو أن هناك صلة بين الروح والمرآة ، مع الاعتقاد بأنه يمكن انعكاسها أو التقاطها بواسطة السطح العاكس.
العالم القديم
تشير مقالة هيلين كوستانتينو فيوراتي ، "أصول المرايا واستخدامها في العالم القديم" ، إلى أن أسطورة النرجس تُظهر سحرًا مع انعكاسات تعود إلى العالم القديم. وتوضح أن "متأصلة في الأسطورة كان الإيمان بوجود مزدوج ، وتأخذ الروح في الجوهر". وهكذا ، وفقًا لفيوراتي ، "لا يزال بعض القدماء يعتقدون أن النظر إلى انعكاسهم يمكن أن يؤدي إلى الموت ، حيث كان يُنظر إلى الصورة على أنها أسر الروح. وبالتالي ، يجب تغطية المرايا والمزهريات المليئة بالماء بعد الموت" منع الآخرين من الموت أيضًا.
الفيكتوريون
قدم العصر الفيكتوري العديد من الخرافات حول الموت. وأثناء وجود جثة المتوفى في المنزل ، كانت جميع المرايا مغطاة بقماش أسود. يوضح موقع Barton Upon Humber Family History Aid أن هذا يضمن "عدم حبس روح المتوفى خلف الزجاج ومنعها من المرور" عبر الطريق ". على غرار الخرافات القديمة ، اعتقد الفيكتوريون أيضًا أنه "إذا رأيت انعكاسك في غرفة مات فيها شخص ما ، فإنك ستموت قريبًا".
مصاصي دماء
يقدم العالم الغامض تفسيرات لتغطية المرآة بعد الموت أيضًا. يوضح كتاب "تاريخ مصاصي الدماء في نيو أورلينز" لكاليلا سميث أن تغطية مرايا منزل حزين كان تقليدًا جنوبيًا أيضًا. لم تُترك الجثث بمفردها حتى يتم دفنها ، احتراما للموتى وكذلك لرصد نشاط خوارق. على سبيل المثال ، كان يعتقد أن إحدى الطرق (من بين الطرق العديدة) التي يمكن من خلالها أن يصنع المرء مصاص دماء كانت عندما "ينعكس الجسد الميت في المرآة". وهكذا كان التستر عليها وسيلة لمنع عودة الموتى.
جامايكا
تنص مقالة الدكتورة ريبيكا تورتيلو ، "الخرافات القاتلة" ، على أن الخرافات التي تتقاطع مع العديد من جوانب الحياة الجامايكية قد تأثرت إلى حد كبير بالثقافة الأفريقية. وتضيف: "تولد معظم هذه المعتقدات من الخوف من المجهول ، مما يحدث بعد الموت وكيف يمكن أن يؤثر على الحياة". يظهر هذا في ممارسة تغطية المرايا في "غرفة الموتى". يوضح تورتيلو أن هذا "يمنع انعكاس الحياة على الموتى [و ...] يمنع تعريف الأحياء".
اليهودية
تقدم اليهودية عددًا من الأسباب المختلفة لممارسة تغطية مرايا منزل الشيفا ، حيث يقام أسبوع من الحداد الطقسي بعد الدفن. تشرح مقالة لوري بالاتنيك ، "أبجديات الموت والحداد" التغطية بعدة طرق. أولاً ، يزيل التركيز الجسدي والغرور الشخصي ، ويحول التركيز إلى الروح. بالإضافة إلى ذلك ، بما أن المظهر الجسدي يساعد على القبول الاجتماعي ، فإن التغطية "ترمز [أ] إلى الانحراف عن نظرة المجتمع [بما أن] الحداد اليهودي يجب أن يكون منعزلاً ، في صمت ؛ مسكنًا في فقدان الشخص" . إن الحاجة إلى الاهتمام بالجمال الجسدي أكثر ضبابية ، لأن العلاقات الزوجية لا تحدث خلال أسبوع الحداد. أخيرًا ، يتضمن الجلوس shiva خدمات الصلاة التي لا يمكن أن تحدث أمام المرآة للتأكد من أنك تحافظ على تركيزك على الله.