المحتوى
الأخلاق المعيارية هي واحدة من ثلاثة مجالات رئيسية للدراسة في مجال الفلسفة. الفلسفة تنطوي على دراسة الصواب والخطأ في السلوك البشري. تشمل المقاربات الرئيسية الأخرى في الفلسفة مقاربة ميتا أخلاقية ، تتناول دراسة المبادئ الأخلاقية وأصولها ، بالإضافة إلى مقاربة أخلاقية تطبيقية تدرس أخطاء وصحة القضايا الاجتماعية المعاصرة مثل الإجهاض.
الأخلاق المعيارية
تتضمن الأخلاق المعيارية استخدام معيار أخلاقي لتصنيف السلوك على أنه صواب وخطأ. على سبيل المثال ، قد تكون القاعدة الأخلاقية هي أساس التجربة: افعل للآخرين ما كنت ستفعله بنفسك. باستخدام هذا المعيار ، يستنتج الشخص أنها لا ينبغي أن تسرق ممتلكات جارها ، لأنها لا تريد من جارتها سرقة ممتلكاتها. بنفس الطريقة ، هناك قواعد أخلاقية أخرى مثل الفضائل والواجب ، والتي توفر دليلًا للسلوك الأخلاقي.
نظرية الواجب
واجب هو معيار أخلاقي يشكل الأساس لعدد من النظريات الفلسفية في الأخلاق المعيارية. تستند هذه النظريات ، والمعروفة أيضًا باسم نظريات علم الأخلاق ، إلى فرضية أن لدينا واجبات معينة كبشر وأنه يجب علينا أن نتصرف وفقًا لذلك ، بغض النظر عن عواقب أفعالنا. على سبيل المثال ، على الوالدين واجب إطعام أطفالهم وملبسهم وعليهم احترام هذا الواجب ، حتى لو كان ذلك يعني إنفاق أموال أكبر.
نظرية الحقوق
نظرية الحقوق هي نهج للأخلاقيات المعيارية القائمة على الواجب. الفيلسوف البريطاني جون لوك مرتبط بهذه النظرية. مدد الرأي القائل بأن قوانين الطبيعة تتطلب منا ألا نقوض الحقوق الأساسية لأي شخص آخر فيما يتعلق بالحياة أو الحرية أو الصحة ، وكذلك ممتلكاتهم. هذه الحقوق هي حقوق طبيعية يعطى لجميع البشر من قبل الله ، وفقا لوك. تنطبق هذه الحقوق أيضًا في جميع أنحاء العالم وغير قابلة للتصرف ، بحيث لا يمكن فصلها عن الفرد.
ضرورة قاطعة
توصل الفيلسوف الألماني إيمانويل كانط إلى مقاربة أخرى تقوم على واجب الفلسفة ، والتي أطلق عليها "الحتمية الفئوية". الحتمية الفئوية هي حتمية أخلاقية تحكم الواجب وتقوم بعمل ضروري للغاية. مثال على ضرورة أخلاقية هو معاملة الناس كغاية وليس كوسيلة لتحقيق غاية. عند تطبيق هذا المبدأ ، يجب على الشخص ألا يسرق السيارة من جاره ، لأن سرقة السيارة تعني أنه يعامل الجار كوسيلة لتحقيق غرضه الخاص ، وهو استخدام السيارة.