المحتوى
يسبق التقليد الأفريقي للنسيج والنسيج 300 قبل الميلاد ، وقد انتقل من جيل إلى جيل. الأقمشة الأصلية تعزز النسيج التقليدي وتبيع في جميع أنحاء العالم. قام المصممون من جميع أنحاء العالم بدمج الجديل في أعمالهم وخلقوا أسلوب شعر حديث. منتجات النسيج تتراوح من المنسوجة إلى الحصير والسلال. كتقليد ، تمارس النساء التضفير ، بينما يمارس الرجال والنساء النسيج ، وهذا يتوقف على المجتمع.
مصدر الدخل
الأسواق في جميع أنحاء أفريقيا تبيع منتجات تقليدها. المنتجات الأكثر شيوعا هي السلال والحصير. الشركات الكبيرة تستثمر في النساجين المهرة تقليديا. ويضمن الطلب على المنتجات التقليدية في إفريقيا والأسواق الأجنبية أن يقوم النساجون ببيع منتجاتهم وكسب رزقهم. يصنع مصففي الشعر في جميع أنحاء أفريقيا الضفائر التقليدية والأنيقة من الضفائر تختلف من بلد إلى آخر.
المعايير
يؤثر الدين وتقاليد المجتمع والجنس والثروة والطبقة الاجتماعية على الأنماط المختارة في النسيج. قام النساجون في إفريقيا الحديثة بتكييف الأنماط التقليدية مع الاتجاهات الجديدة ، ونسجوا مع مجموعة واسعة من الأنماط. تحتوي هذه الأقمشة على رسائل مقتبسة من أمثال حكيمة من إفريقيا. تختلف أنماط السلال والسجاد وفقًا للنشاط الاقتصادي التقليدي للمجتمع. تشتمل الضفائر على ثلاثة مؤشرات ترابط شائعة ، ويستخدم بعض المصممون أشرطةًا لإنشاء أنماط جديدة.
المواد
يستخدم كل النسيج الأفريقي التقليدي منتجات طبيعية. يستخدم Zulus طيات النخيل والأصباغ الطبيعية لإضافة اللون إلى السلال. وتشمل المواد الخام المستخدمة ألياف البوباب والسيزال والموز والصوف. تنتج الأشجار والنباتات ألوانًا مختلفة تُستخدم لصبغ الغزل قبل النسيج. لا يضيف المصممون امتدادات الشعر ، بل يستخدمون الشعر الطبيعي ويزينونه بمجوهرات مصنوعة من البذور والخرز الملون.
التمثيل الثقافي
النسيج وتجديل تظهر الاختلافات الثقافية في أفريقيا. تشير الأساليب الفريدة والمتنوعة للمنتجات والضفائر إلى وجود ثقافة غنية للشعب الأفريقي. تمثل "قطعة القماش لأشانتي" التاريخ والفلسفة والأخلاق والأدب الشفهي والمعتقد الديني والقيم الاجتماعية والتفكير السياسي. أنماط الحياة والمعتقدات الأفريقية تلهم الأقمشة. يستخدم المصممون نماذج مختلفة من جديلة لكل مناسبة ، مثل الضفائر للاستخدام اليومي ، والتقلبات والضفائر للاحتفالات.
